悟慈长老
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杂阿含经译注
一一九○、梵主经：本经叙述佛陀成道后，梵天前来赞叹。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于郁毘罗聚落的尼连禅河侧之菩提树下，为佛陀成佛未久之事。 那时，世尊独自一人在于静处思惟，而作此念：「有一乘之道，能使众生清净，能度诸忧悲，灭除苦恼，得证真如之法，所谓四念处是。那四念处呢？所谓对于身之身观念处，对于受、心、法等之观念处是（观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我）。如果有人
杂阿含经译注
一一八九、梵天经：佛在尼连河侧初成道时，佛的自觉即以一乘道而观察四念处，为正法尊重之信念，梵天赞之！
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于郁毘罗聚落的尼连禅河侧的菩提树下，成佛未久之时。 那时，世尊独自一人在于静处思惟，而作此念：「没有恭敬尊长之心的人，就会有大苦恼。没有次序，对于他人之得自在者，也不畏惧的话，则对于大义，为有所退减的！如果反之而所恭敬尊长之心，而有次序，对于他人之得自在者，有所敬畏，就会得到安乐而住。有所
杂阿含经译注
一一八八、尊重经：本经叙述佛陀在于尼连河畔的菩提树下初成佛道时，思惟当尊重正法，梵天也称赞。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗卫国的尼拘律陀园。 那时，有一位萦髻的婆罗豆婆遮婆罗门，来诣佛所，在佛面前问讯，互相慰劳后，退坐在一边。他说偈说： 身外萦髻者 是但名萦髻 内心萦髻者 是结缚众生 我今问瞿昙 如此萦髻者 云何作方便 于何断萦髻 （将外身萦髻的话，只为名叫萦髻耳。而内心萦髻的话，就是被结
杂阿含经译注
一一八七、髻发经：本经内容如前经，也是佛为萦髻婆罗门说解脱之法，偈颂的含义有些不同耳。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗卫国的尼拘律陀园中。 那时，有一位萦髻（盘发于顶作髻）的婆罗豆婆遮婆罗门。他本来在俗人时，乃为佛所善知识的人。有一次来诣佛所，面相问讯慰劳后，退坐在一边，而说偈说： 外身萦髻者 是但名萦髻 内心萦髻者 是结缚众生 今请问瞿昙 云何解萦髻 （将身体上的外面萦髻的人，唯名叫做萦
杂阿含经译注
一一八六、髻发经：本经叙述佛陀为萦髻婆罗门说解除萦髻之解脱法。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候， 佛陀住在于拘萨罗的人间游行，住于孙陀利河侧的丛林中。 那时，有一位住止于孙陀利河侧的婆罗门，来诣佛所，面相问讯慰劳后，退坐在一边。问佛而说：「瞿昙！你至孙陀利河中洗浴与否呢？」佛陀告诉婆罗门说：「为甚么须要在孙陀利河中洗浴干甚么？」婆罗门白佛说：「瞿昙！孙陀利河乃为渡度之数，是吉祥之数，是清净之
杂阿含经译注
一一八五、孙陀利经：本经叙述佛陀在于孙陀利河畔，为一婆罗门演说洗浴自心之法。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于拘萨罗国的人间游行，宿住于孙陀利河之侧。 那时，世尊剃发不久。在于后夜之时，结跏趺而坐，正身而思惟，系念于前，用衣覆在于头面。 这时，孙陀利河侧，有一位婆罗门住止在于那里。在于夜间，起而持供物去烧施祠火，有残余不尽燃的食物（祠火而作烧施的供物，其 剩余之物），就执持至于河边，欲寻求大德婆
杂阿含经译注
一一八四、孙陀利经：婆罗门在孙陀利河岸作烧施，残余物欲施于人。遇佛而问出身。经佛指正，而将食物投水后都涌沸。
杂阿含经译注
一一八三、采薪经：婆罗门欲见佛，其弟子入林采薪见佛在林中静 坐，回去禀告其师。婆罗门就往诣闻法。 如是我闻：有一个时候，佛陀住在于拘萨罗的人间游行，夜宿于一娑罗林中。 那时，有一位婆罗门，近在于那林的旁侧，和五百位年少的婆罗门在一起。那位婆罗门常称叹，常钦想而说：『我欲拜见世尊，不知甚么时候会游行至于此林？我如果得以见
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于拘萨罗的人间游行，在于某一夜晚之时，住止于娑罗林中。 那时，有一位婆罗门在离开婆罗林不远之处，营作田业。在于朝晨起来后，为了营作而至于娑罗林。他遥见世尊坐在一树下，仪容非常的端正，诸根也很清净，其心即寂定，乃具足成就第一之止观。其身为金黄色，常放光明彻照。他看后，就往诣其所，就白佛而说：
杂阿含经译注
一一八二、因业经：婆罗门在林中营作田业，见世尊在林中静坐， 间其为甚么乐于林中？佛告以无为之乐。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于拘萨罗的人间游行，至于浮梨聚落，住在于天作婆罗门的庵罗园中。尊者优波摩，为佛的侍者。 那时，世尊患背痛，曾告诉尊者优波摩说：「你举放衣钵后，则到天作婆罗门之舍宅。」那时，天作婆罗门处于中堂当中，叫梳头者（理发的佣人），理剃其须发。他看见优波摩尊者住于门外，见后，就说偈而说： 何等剃须发
杂阿含经译注
一一八一、天作经：本经叙述佛陀背痛，自天作婆罗门乞求暖水。并为他演说良福田。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于娑罗树林婆罗门的聚落。 那时，世尊在于朝晨，着衣持钵，进入婆罗门的聚落去乞食，有非时之云之起。那时，世尊曾作此念：「我现在当往婆罗门聚落的婆罗门长者的大会堂中。」作此念之后，就往向大会堂所迈进。 这时，婆罗门长者，均集在于堂上。他们遥见世尊后，就共相谓言：「那位剃头的沙门，到底知甚么法？
杂阿含经译注
一一八○、智者经：本经叙述佛至婆罗门长者的大会堂中，为他们 说法。