悟慈长老
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杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于毘舍离国的大林精舍。 那时，有一位名叫毘梨耶婆罗豆婆遮的婆罗门，在于朝晨买牛，还未得偿其价（牛群还未为主人服务工作），即在于那一天，就遗失其牛群，经过六天到处寻觅，都不得见。 这时，婆罗门，为了觅牛之故，觅至于大林精舍的附近。他遥见世尊坐在于树下，见其仪容挺特，诸根清净，内心寂默，成就止
杂阿含经译注
一一七九、失牛经：毘梨耶婆罗门遗失十四头牛，觅牛至林中，见佛寂静，生信而出家学道。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于弥絺罗国的庵罗园中。 那时，有一位名叫婆四咤的婆罗门尼，有六位儿子相继命终。由于念子心切，而致发狂。裸形而披发，随路而跑，而跑至于弥絺罗庵罗园中。 那时，世尊被算不尽的大众围绕，正在为他们说法。婆四咤婆罗门尼遥见世尊，见后，即得其本心，就惭愧羞耻，收敛其身，而蹲坐在那里。 那时，世尊告诉
杂阿含经译注
一一七八、婆四咤经：婆四咤婆罗门尼，六子死亡而发狂。遇佛惭愧闻法。第七子亡时，不忧而感动其夫与御者都出家。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「譬如灰河，其南岸极为热，有好多的利刺，在于闇处，众多的罪人在于河中随流而漂没。里面有一人，不愚不痴，聪明黠慧，喜乐于乐，而厌于苦，喜乐生，而讨厌死。曾作此念：『我现在为甚么缘故，在于此灰河呢？河的南岸极为热，又有很多的利刺，在闇冥的地方
杂阿含经译注
一一七七、灰河经：灰河南海极热闇处多刺，罪人都漂流而没。佛陀乃渡过生死之流，而渡众生。
杂阿含经译注
像如是的经教。乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，世尊在于释氏的人间游行，至迦毘罗卫国，住于尼拘娄陀园。（位于中印度，迦毘罗城南）。 那时，迦毘罗卫国的释氏，曾建造过一栋新的讲堂，还未有诸沙门、婆罗门、释迦族的少年，以及诸人民住在于此里面的，这次听闻世尊来至释氏迦毘罗卫国的人间游行，住在于尼拘娄陀园，正在论说苦
杂阿含经译注
一一七六、漏法经：本经叙述世尊受释迦族之招请，到新作的讲堂说法。然后令大目揵连说法。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，有一位比丘，独自一人在于静处坐禅，曾作如是之思惟：「一位比丘应如何而知？如何而见？才能得见清净呢？」他作此念后，往诣诸比丘之处，向诸比丘们说：「诸尊比丘！应如何而知，如何而见，才能使其见到清净呢？」 比丘们回答说：「尊者！应对于六触入处之集，之灭，之味，之患
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一一七五、紧兽喻经：以紧兽花为譬，而告诉异比丘，心得解脱的诸比丘，不起诸漏，随彼所见，而为记说。
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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于阿毘阇，恒水之边。 那时，有一位比丘来诣佛所，稽首佛足，退住在一边，而白佛说：「善哉！世尊！请为我说法，我听法后，会独自在于一静处，专精思惟，不放逸而住。会思惟如下之事：『所以族姓子，剃除须发，由于正信，而为非家，而出家学道。向于上而增修梵行，而至于见法，自知已作证。所谓：我生已尽，梵行
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一一七四、流树经：本经叙述佛陀以流树作喻，为诸比丘说不着于六内入处、六外入处，至涅盘之道。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于拘睒弥国的擢师罗园。 那时，世尊告诉诸比丘们：「多闻的圣弟子，对于一切苦之法、之集、之灭、之味、之患、之离，应如实而知见，应观察五欲，犹如火坑。像如是的观察五欲后，则对于五欲之贪，五欲之受，五欲之念，五欲之着等，不会永远盖覆吾人之心。会知其欲心之行处与住处，而自会防闭。将欲心的行处、住处
杂阿含经译注
一一七三、苦法经：应认一切苦的真相，不着于五欲，正念正知而善护律仪。则如恒河东流而得证涅盘。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于拘睒弥国的瞿师罗园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「譬如有四只玩蛇，都非常的凶恶毒虐，而把牠们都盛在于同一箧中。那时，有一位士夫，很聪明而不愚，而有智慧。都求乐而厌苦，求生而厌死。这时，另有一位士夫对那一位士夫说：『你现在取出盛在于此箧里的毒蛇，将牠们摩拭、洗浴，恩亲、养食，按时出内（入）
杂阿含经译注
一一七二、毒蛇经：本经叙述佛以毒蛇作喻，劝诸比丘当精勤于禅思，慎勿放逸。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于拘睒弥国的擢师罗园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如士夫，游戏在于空宅里面时，得六种的众生那样。第一种就是得狗。就把狗执捉而系着在于一处。其次得鸟，又次得毒蛇，再次得野干，复次得失收摩罗（鳄鱼），最后次得猕猴。得到这些众生时，统统把牠缚在于一处。那只狗，喜乐入于村，那只鸟，却常欲飞于空
杂阿含经译注
一一七一、六种众生经：本经叙述佛陀以六种众生为喻，劝诸比丘勤于修习，多住于身念处。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于拘睒弥国的瞿师罗园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「如罹患癞病之人，其四体被疮缠坏，此时入于茅萩里面，则会被诸刺叶的针刺所伤害，而倍增苦痛的。像如是的，愚痴的凡夫，其以六触入处，而受诸苦痛的情形，也是如是。如那位癞病之人，被草叶的针刺所伤，脓血流出那样，像如是愚痴的凡夫，其性弊暴，被六触入
杂阿含经译注
一一七○、癞疮经：本经叙述愚痴的凡夫如癞患者之入茅萩中。着于色而起瞋恚，而流出恶声。