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悟

悟慈长老

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杂阿含经译注

一一五○、喘息经：本经叙述波斯匿王的身体因肥胖而苦。佛陀则教其节食。

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杂阿含经译注

如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，以波斯匿王为首，并有七位国王，以及诸大臣，都共同集会，而作如是之论议：「五欲之中，到底是那个欲为第一呢？」有一人说：「色最为第一。」又有人称说声、香、味、触为第一的。其中有人说：「我们各人都说第一，终究都不能判定何者为第一。我们当诣世尊，去请问此义。如果世尊

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一一四九、七王经：本经叙述波斯匿王等七王，论五欲中，以何为第一而未决，而往访世尊。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，波斯匿王来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。这时，有七名尼干子（离系外道），七名阇祇罗（结发外道），七名一舍罗（一衣外道），他们的身形都很粗大，彷徉（来去不定），行住于祇洹门外。那时波斯匿王曾遥见他们在门外彷徉，就从坐起，到了他们的面前，合掌而问讯，自称自己之

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一一四八、阇祇罗经：本经叙述见外道，误为阿罗汉，而恭敬之。佛告以应观其戒行，久久才能知道。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，波斯匿王在于白天身蒙尘土，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。佛陀说：「大王！你从那里来的呢？」波斯匿王白佛说：「世尊！那些灌顶王之法，乃在于人中为自在，而精勤方便。王即领有大地，而统理王事，周行而观察而来到这里的。」佛陀告诉大王说：「我现在问大王你，你就随

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一一四七、石山经：为波斯匿王说恶劫、老病死，有如石山之四方磨地而来。王力也不能防，故应修善。

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一一四六、明冥经：本经叙述佛为波斯匿王讲说人由身口意三业之善恶而有四种的轮回转变。如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，波斯匿王来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边，白佛而说：「到底如何呢？世尊！如婆罗门死后，会还生为自姓的婆罗门家吗？剎帝利、鞞舍、首陀罗之死，也还生为自姓之家吗？」佛陀说：「大王

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，波斯匿王来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。他仰白佛说：「世尊！应该要布施甚么人呢？」佛陀说：「大王！随心所愿乐之处就是！」波斯匿王又白佛说：「应该布施何处，就能得大果报呢？」佛陀说：「大王！这是异问。所问的『应施何处？』此间就是有异。又问『施何处，应得大果

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一一四五、应施经：本经叙述佛陀为波斯匿王说良福田。

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如是我闻：有一个时候，尊者摩诃迦叶、尊者阿难，都住在于王舍城的耆阇崛山中，为世尊涅盘未久之时，遇世饥馑，乞食难得。那时，尊者阿难，和众多的年少比丘俱。他们不能善摄诸根，食又不知其量，不能在于初夜、后夜，去精懃禅思。都乐着于睡眠，常求世利。阿难乃率他们在人间游行，到了南天竺，有三十位的年少的弟子于中途舍戒还俗，其余的多

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一一四四、众减少经：佛涅盘不久，阿难率众至南印，三十年轻比丘还俗，迦叶说为童子，有比丘尼不悦，后被阿难纠正。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。尊者摩诃迦叶、尊者阿难，乃住于耆阇崛山。那时，尊者阿难，诣尊者摩诃迦叶之处，对尊者摩诃迦叶说：「现在可以共出耆阇崛山，进入王舍城去乞食。」摩诃迦叶尊者乃默然表示许允。这时，尊者摩诃迦叶、尊者阿难，都着衣持钵，入王舍城去乞食。尊者阿难对尊者摩诃迦叶说：「现在时间太

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一一四三、是时经：大迦叶与阿难共至比丘尼精舍，迦叶先说法，有比丘尼不悦而出恶语。由迦叶月譬等经而知佛很重他。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，尊者摩诃迦叶久住于舍卫国，阿练若�坐之处，留着长的须发，穿着弊衲衣，来诣佛所。那时，世尊被无数的大众围绕正在说法。这时，诸比丘们看见摩诃迦叶从远处而来，看后，则对于尊者摩诃迦叶其人，起轻慢之心，而说：「这位是甚么比丘？穿的衣服为粗陋，并没有甚么仪容而来，衣

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一一四二、衲衣重经：大迦叶长须发，穿弊衣，诸比丘起轻蔑。佛知而让半座给迦叶，也赞其所得的广大殊胜的功德。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，尊者摩诃迦叶，住在于舍卫国的东园鹿子母讲堂。他在于晡时，从禅觉醒，往诣世尊之处，稽首礼足，退坐在一边。那时，世尊告诉摩诃迦叶说：「你现在已老了，已年耆而根熟。你所穿的粪扫衣非常的重，我穿的衣比较轻而好穿。你现在可住于僧中，穿着居士的坏色之轻衣。」迦叶白佛

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一一四一、极老经：佛以迦叶年耆，叫他穿轻衣，他仍穿粪扫衣．说他不舍阿练若二义－粪扫衣、乞食。

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如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时，尊者摩诃迦叶，住在于舍卫国之东园鹿子母讲堂。他在于晡时，从禅觉醒过来，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。那时，世尊告诉摩诃迦叶说：「你当为诸比丘们说法教诫教授。为甚么呢？因为我常为诸比丘们说法、教诫、教授，你也应该照样去做。」尊者摩诃迦叶白佛说：「世尊！现在

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一一四○、佛为根本经：佛陀明解迦叶不说法之因：从前如有人求学则欢迎。今则看在名财之面，使年轻比丘堕落。

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