悟慈长老
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杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，有一位婆罗门，来诣佛所，面相慰劳，慰劳后，退坐在一边，他白佛说：「瞿昙！我的名叫做增益。」 佛陀告诉婆罗门说：「所谓增益，乃谓信增益，戒、闻、舍、慧等之增益，这才是增益，并不是名字为之增益。」 这时，婆罗门听佛所说，欢喜而随喜，从座起而去。
杂阿含经译注
八八八、增益经：本经叙述增益不是名字，是信、戒、闻、舍、慧 之增益。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，有一位婆罗门，来诣佛所，和世尊面相慰劳，慰劳后，退坐在一边。他白佛说：「瞿昙！我的名叫做信！」 佛陀告诉婆罗门说：「所谓信，乃信增上之戒，以及施，闻、舍、慧等，这才叫做信，并不是名字就是信。」 这时，婆罗门听佛所说，欢喜而随喜，然后从座起而去。
杂阿含经译注
八八七、信经：本经叙述信不是名字，是戒、施、闻、舍、慧等的实际生活上面所现的。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，有一位婆罗门来诣佛所，和世尊面相慰劳。慰劳后，退坐在一边，而作此言说：「这就是婆罗门的三明，这就是婆罗门的三明。」 那时，世尊告诉婆罗门说：「甚么叫做婆罗门之三明呢？」婆罗门白佛说：「瞿昙！婆罗门的父母，乃具足好相，并没有诸瑕秽。父母乃七世相承，并没有诸讥论
杂阿含经译注
八八六、三明经：本经叙述婆罗门都说传承文字言说之上面的三明，佛陀所说之三明，乃真实体验之三明。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「有无学的三明。那三明呢？所谓无学之宿命智证通，无学之生死智证通，无学之漏尽智证通。 甚么叫做无学之宿命智证通呢？所谓圣弟子知道种种之宿命之事：从一生至于百千万亿生，乃至劫数之成坏，我以及众生的宿命，所更（经）的如是之名，如是之生，如是之
杂阿含经译注
八八五、无学三明经：本经叙述无学的三明，是一详解。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候， 佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「有无学（阿罗汉已不受后有，故已无须再学）的三种明。那三种呢？所谓无学宿命智证通、无学生死智证通、无学漏尽智证通。」（详说在下一经） 那时，世尊即说偈而说： 观察知宿命 见天恶趣生 生死诸漏尽 是则牟尼明 其心得解脱 一切诸贪爱
杂阿含经译注
八八四、无学三明经：本经叙述无学的三明，也就是阿罗汉。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「有四种之禅。有一种禅，为三昧善，而非正受善。有一种禅，为正受善，而非三昧善。有一种禅，为三昧善，也是正受善。有一种禅，为非三昧善，也非正受善。 其次，又有四种禅。有一种禅为禅住三昧善，而非住于正受善。有一种禅为住于正受善，而非住于三昧善
杂阿含经译注
八八三、四种禅经：本经叙述禅乃依有三昧善，与正受善，而有四种。这里为分别解说各种的四种禅。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「譬如百草药木，皆依于地，而得以生长一样，像如是的，种种的善法，都依于不放逸为根本的。其余都如上说，……乃至涅盘。 喻如黑沉水香是众香当中之上香那样，像如是的，种种的善法，都以不放逸最为其上的。 喻如坚固之香，以赤旃檀为第一那样，如是一切
杂阿含经译注
八八二、不放逸根本经：本经叙述种种的善法均以不放逸为根本， 而广说譬喻。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘，都如上说，有差别的地方就是：「像如是的，比丘如不放逸的话，就能断除贪欲、瞋恚、愚痴。」 佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！ 如断贪欲、瞋恚、愚痴之经那样，像如是的，调伏贪欲、瞋恚、愚痴，贪欲之究竟，瞋恚、愚痴之究竟，出要、远离、涅盘等
杂阿含经译注
八八一、断三经：本经叙述由于不放逸而能断贪瞋痴之三毒。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如有人作世间上的建立时，其一切的一切，都得依于地。像如是的，比丘之修习禅法，一切都依不放逸为根本的。所谓不放逸之集，不放逸之生，不放逸之转是。比丘不放逸的话，就能修习四禅。」（善心专注的话，就不昏睡、不掉悔、而去贪、瞋、疑。此五盖一除
杂阿含经译注
八八○、不放逸经：本经叙述修习禅法的根本，在于不放逸。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「有四种正断。那四种呢？第一为断 断，第二为律仪断，第三为随护断，第四为修断。 甚么叫做断断呢？（以下总述四正断）。如比丘，已起之恶不善之法，令其断而生增上欲，而方便精勤摄受。未生起的恶不善之法，令不起而生增上欲，而方便精勤摄受。已生起的
杂阿含经译注
八七九、四正断经：本经叙述的内容，比较前几经来的详细，是其广解。