悟慈长老
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杂阿含经译注
八一九、学经：本经叙述戒意慧三学，能摄诸戒。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「有比丘之增上戒学，而不是增上意学，不是增上慧学。也有增上戒学、增上意学，而不是增上慧学。 圣弟子们，如果对于增上慧，方便随顺而成就安住的话，则增上戒、增上意，都为之修习满足。像如是的圣弟子，对于增上慧，方便随顺而成就安住的话，则是在于无
杂阿含经译注
八一八、学经：本经以增上慧学为主，而说三学。也就是增上慧学成就时，则圆满三学。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：「又有三学。那三学呢？所谓增上戒学、增上意学、增上慧学是。甚么叫做增上戒学呢？如比丘安住于戒波罗提木叉（别解脱）律仪。其威仪行处，都具足。看见微细之罪，就会生起怖畏，会受持戒学。甚么叫做增上意学呢？如比丘离欲、恶不善之法，…乃至第四禅具足
杂阿含经译注
八一七、学经：本经叙述戒心慧三学，戒以怖畏律仪罪，定即说四禅，慧以四谛而明说。
杂阿含经译注
如是我闻，有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊，告诉诸比丘们说：「有三种学。那三种呢？所谓增上戒学、增上意学、增上慧学。」那时，世尊即说偈而说： 三学具足者 是比丘正行 增上戒心慧 三法勤精进 勇猛坚固城 常守护诸根 如昼如其夜 如夜亦如昼 如前如其后 如后亦如前 如上如其下 如下
杂阿含经译注
八一六、学经：本经叙述戒、意、慧之三学，而以偈赞说。
杂阿含经译注
如是我闻，有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园，正在结夏安居。 那时，众多的上座声闻，都在世尊的左右的树下的窟中安居。这时有众多年轻的比丘，往诣佛所，稽首礼足，退坐在一边。 佛陀就为了诸年轻的比丘说种种之法，示教照喜他们。示教照喜后，大众都默然而住。 诸年轻的比丘，听佛所说液，都欢喜而随喜，从座起而作礼后离去。
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八一五、布萨经：本经叙述三世诸佛，和现在的比丘同样的，修习出入息念。
杂阿含经译注
如是我闻，有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘门说：「你们当修要那般那念！如果修习安那般那念，多多的修习后，身体就不会疲倦，眼根也不会患于乐，随顺于观，而住于乐，觉知而不会染着于乐。甚么叫做修习安那般那念，即身不会疲倦，眼根也不会患于乐，随顺于观而住于乐，觉知而不染着于乐呢？ 这位比丘依止
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八一四、不疲经：本经叙述修习出入息念后，即不会疲倦。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于金毘罗聚落的金毘林中。 那时，世尊告诉尊者金毘罗说：「我现在将说精勤而修习四念处之事。你要谛听！听后要善思念之！当会为你讲说。」那时，尊者金毘罗，默然而住。像如是的经过三次。 那时，阿难尊者乃提醒金毘罗尊者而说：「现在大师（师父）要告诉你学习法！」像如是的说三次。 金毘罗尊者乃回答阿难尊
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八一三、金毘罗经：本经叙述精勤修习四念处，正观入出息。
杂阿含经译注
像如是的1.异比丘之所问经，以及2.佛问诸比丘经，也像如上之说。
杂阿含经译注
八一一、八一二、比丘经：此二经只列其名，而简说如前经。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于金刚聚落的跋求摩河侧之萨罗梨林中。 那时，尊者阿难，独自一人在于静处，思惟禅思，曾作如是之念：「颇有一种法，将它修习，多多的修习后，能使四法（四念处）满足；四法满足后，七法（七觉分）满足；七法满足后，二法满足与否 呢？」（二法：三明、三解脱。1.宿命智证明。2.生死智证明。3.漏尽智证明
杂阿含经译注
八一○、阿难经：本经叙述修习出入息念，能令四念处满足，七觉支满足，明、解脱满足。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于金刚聚落，跋求摩河侧之萨罗梨林中。 那时，世尊为诸比丘阐说不净观。世尊赞叹不净观而说：「诸比丘们 ！如果修习不净观，多多的修习的话，就能得大果大福利。」 那时，诸比丘们，修习不净观后，极厌患其色身，有的用刀自杀，有的服毒药，有的用绳自绞，或者投岩自杀，或者叫余比丘杀他。有一位比丘，极生厌
杂阿含经译注
八○九、金刚经：佛说不净观，比丘们学习后，因极厌患身而自杀，或请人杀。世尊因之而教人学习出入息念。
杂阿含经译注
如是我闻：有一个时候，佛陀住在于迦毘罗越之尼拘律树园中。时，释氏摩诃男（世尊之叔父），往诣尊者迦磨比丘之处，礼迦磨比丘之足后，退坐在一边。他向迦磨比丘说：「您的意见如何呢？尊者迦磨！所谓『学住』是否即是如来住呢？或者学住和如来住为不同吗？」（学住异，如来住异？） 迦磨比丘回答说：「摩诃男！学住异，如来住异（学住与如来住